微山湖上静悄悄

运河之都

微山湖上静悄悄

　　当代人知道微山湖，大多是从一支歌上听到的：“西边的太阳就要落山了，微山湖上静悄悄，弹起我那心爱的土琵琶，唱起我那动人的歌谣……”一支歌，将静悄悄的微山湖唱得热闹非凡起来，每年盛夏，十万顷荷花总会引来数不清的游人。其实，这歌与热闹，都与微山湖隔膜着呢。长年与微山湖为邻，我更多的还是感到着她那绵亘古今的自由与欢乐。
　　无疑，微山湖是黄河的杰作。从汉武帝元光三年(公元前132年)黄河在 子决口、大溜转奔东南夺泗水淮河入海起，直至明万历三十一年(公元1603年)黄河在微山附近的两次决堤涌注，微山湖终于完成了她的诞生过程。黄河野性无依、愈顿愈奋、粉身碎骨也要在前行中再生的精神，更有黄河粗莽、暴烈掩饰下的善接百流、平和安详、纳众浊却不失清明本性的博大心地，都在这里蔚为湖泊了。
　　当母亲黄河又北上入海、离开这里的时候，微山湖早已出落成一位风情万般、涵养四方的少妇了。是母性使它有着海一样的胸次吧?她不仅献出自己的全副血脉，惠及人畜万物，还让四十七条大小河流在自己的怀抱中吟唱。它能轻松地消化了京杭大运河，又不动声色地将其分娩出，并让犹如重生了一遍的大运河向长江、向淮河、也向黄河带上它自由野性的呼吸——那生命的祝福。那条孕育了孔子而后又让其发出“逝者如斯夫”的旷世感慨的泗水，就在不舍昼夜地奔向这里。
　　一个世纪又一个世纪地过去了，时时在吐故纳新的微山湖依然年轻着。虽然她本是丰满滑润的胴体明显的瘦了，还有每天大量倾泄的污染想要窒息她自由的呼吸，但是她怎么会放弃自己自由美丽的水性呢?她自信地咀嚼着日月，为日渐干涸的天地保留下一片湿润的情怀，也为人性常常横遭摧残的人类，保存下一片休养生息的资源。
　　也许微山湖是寂寞的，但她并不孤独。那曾和她血脉相通的八百里梁山水泊(同一个黄河母亲，同一个手牵手的童年)，一定会常常打湿她深长的梦境吧?那裸露的梁山石崖和石崖上造反的好汉，当年曾得到过水泊多少的抚慰与庇护啊!水泊枯竭了，却遗下了东平湖、屹立的梁山和那一百零九个大写的人的身影(晁盖当然得算一个)。至今，山、湖间那股总也化不开的反抗压迫与奴役、不做奴隶要做人的魂气，依然不绝如缕，让日夜相望的微山湖、东平湖，平添了多少豪情与欣慰。
　　最让我意想不到的，是这方憨朴秀灵的水域，竟然和远在万里之遥的贝加尔湖还有着亲近的关系。微山湖之名，得之于殷商微子。微子即殷纣王的同母庶兄，名启，微是他的初封地，子是他的封爵，故称微子，死后葬于其封地宋国的一座小山上，百姓称之为微子山或微山(即今微山岛)，成湖之后便也名之微山湖。而1950年至1975年在河南安阳殷墟出土的8具殷王族头骨以及据传说、语言考证，“商人祖先为阿尔泰语系满——通古斯语族玄鸟部落，自贝加尔湖一带南迁，于夏末入主中原”(《文史知识》九三年第一期唐善纯《殷人秘史》)。如今，那个起于湖又终于湖的殷商王朝早已没入历史的深处，只有两片湖泊却还在涌动着它们自由自在的年轻生命，越过万里之远与与数千年之久的时空，思念着又呼应着。
　　那么，谁能说微山湖不也是一种时间与历史的结晶呢?不仅仅是聚集，时间与历史更要在这里活泼泼地流动着，并与现实长成一体奔向未来。
　　看来，这方土地，是注定要和水结下深深的缘分了。为什么呢?我想起了“柔情似水”这个词。母性的微山湖，当然更是女性的微山湖了，于是爱便如夏日满湖的莲荷一样，将空气酿成了酒，把湖面烧成了火。世俗的，经典的，人间的，神话的，无不带着淋漓的湖味。
　　就在微山湖畔的马坡乡，就默默地掩埋着东方的“罗密欧与朱丽叶”——梁山伯与祝英台，一对在历史上真切地存在着的湖畔恋人。他们合葬的坟茔，曾经被流经湖边的白马河淹没过，但是他们至死不渝的爱情，却感动了一代又一代的官员与百姓。直到明正德十一年，又感动了路过此处的南京工部右侍郎前都察院右副都御史崔文奎，他深感“其心皎若日星，其节凛若冰霜”，毅然上奏皇帝，在梁家祖林中为二人重建了墓、碑和祠堂。直到1976年，墓与碑都还在，碑高1•85米，宽0•82米(根据张自义等人《关于“梁山伯祝英台合葬墓”及其戏曲原型的考证》)。等到全国各地都在争着做梁山伯与祝英台的出生地的时候，微山湖沉默着，不屑于争什么，更没想到借什么光，依然用她的水土养育着“梁祝”的后人，也掩护着“梁祝”的魂骨。
　　如果在一个春雨霏霏的夜里，熄了灯，静静地听着“梁祝小提琴协奏曲”，那遥远的故事就会如苍茫的湖水扑面而来。湖面上，雨与波在欢喜地喁喁私语着，还有明灭着灯火的小船和摇曳的芦苇。这时候，你甚至会产生幻觉，纷然的春雨尽成舞着的柳絮，无涯的湖面灿烂成杂花竞开的草地，那对浪漫的蝴蝶，正自由地翻飞着、翻飞着……
　　这该是怎样的一位女子啊。为了争得做人的权力，她敢于女扮男装外出读书，而且一读就是三年(相当于现在的专科吧?);只身在外攻读三年不说，还敢在亚圣孟子的家乡峄山，以一个女子之身与男子汉梁山伯同榻三年;最后更为了实现自己的爱情，宁愿化为感天动地的蝴蝶!
　　放飞了这只蝴蝶的微山湖，是该为之骄傲的。
　　是为这对翩然于湖畔的蝴蝶所吸引吧，一种叫做苇莺的爱情鸟，也从我国第一部诗歌总集《诗经〈关睢〉》中飞入微山湖里。据胡淼先生考证，这种雌雄对唱、歌声响亮、在微山湖区被称为“苇鸟”、“苇喳子”的苇莺，就是堪称我国第一首爱情诗中那只鸣唱了数千年的爱情鸟，而“关关睢鸠”就是苇莺鸣唱声“呱呱唧唧”的直“译”(人民政协报“学术家园”第20期《诗经〈关睢〉中的睢鸠指什么》)。我更从微山湖走出的学者张九韶教授处，听到了微山湖上的另一个人变鸟的传说：一对自由恋爱的青年男女为抗婚而摇舟飘泊湖上，在被暴风雨倾覆而葬身湖底之后，却变成了一对歌唱生活与爱情的苇莺。再后来，又从一位老渔民的口里，听到了这个故事的许多细节。这一对情人的家庭，曾因老辈家族械斗而成为世仇。姑娘叫田呱，小伙子名姬成，在两家强烈反对、严酷压制下，他们的爱情却蓬勃到生死不顾的地步。终于，在一个月黑头加阴天的夏夜，他们双双逃到湖上。谁知起风了，继而雷电交加，风也狂暴起来，恶浪怒卷，满湖骚动。小伙子奋力撑着危在分秒的船，姑娘刮着船舱里越积越多的水。撑船地小伙子镇静地呼唤着：呱呱——刮水的姑娘大声地回应着：姬成——撑着唤着，应着刮着……等风平浪静的明天，船没了，人也没了，只有苇茑在欢快地唱着：呱呱，唧唧，呱呱唧唧……渔民们说，他俩没死，是变成了苇喳子，在永世不歇地唤着应着。
　　又是微山湖宽厚的情怀收留了他们并使他们再生!

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　　风里雨里，小小苇莺在这湖上鸣唱着，“呱呱唧唧”“呱呱唧唧”。这是普通人的生活与爱情，也倾注着普通人平凡但却高尚的情感。一个普通人是一滴水的话，那么这片水就是无数代、无数个普通人汇成的普通人的湖泊了。对于真的善的美的，她有着天然的亲和力;对于难的苦的弱的和一切被压迫受欺凌的普通人，她又有着天然地同情，并施予不求报答的抚慰与珍爱。饱经沧桑的微山湖当然知道，普通人如水一样，温和，甚至还有点卑微，可温和下往往藏着烈如怒潮的力量，卑微后有着皇帝老子也不买账的山岳一般的高傲与尊严。因此她更加喜欢他们。
　　虽然和孔子的曲阜、孟子的邹城只隔着几步路，有这一湖水垫底，普通人反倒并不怎么把“神圣”的孔孟之道真正放在眼里，总好由着性儿泼洒。瞧这湖谣——
　　“姐在房中绣芙蓉，情郎赶考要进京。满怀情意说不尽，手拉手儿送一程。送郎送到一门东，顶头碰上老叔公;操操罗裙遮粉面，管你叔公不叔公。送郎送到庄北坡，迎面撞上大伯哥;看见偏装没看见，量他有话不敢说。送郎送到小清河，婶婆气得把嘴噘;赌气俺俩亲个嘴，气她个肚疼屁打锣。送郎送到个泉水崖(ai)，小姑子迎头走过来;眼馋俺俩多恩爱，叫声妹子你学着点儿!”最不能见的人都让她撞上了，她偏敢在光天化日之下与情郎手拉手，亲了嘴，还公然“号召”小姑子“学着点儿”，礼教上的规矩几乎全让这个没过门的普通湖妮子踩在了脚下。她并不要故意表现什么，只是自自然然地做去，不受繁礼缛节的拘压，让心性荷花一般地怒放罢了。女孩儿家就是过了门，有湖阔天远，那自由的心腔里，便会越发的鱼窜鸟翔起来。听这摘菱歌：“七月老，八月落，新娶的媳妇摘菱角，舱里菱角没腰窝。挨着个‘扁子’还好过，挨着个‘刺头’扎死我。该死的，光笑不疼我!”
　　每次，当旭日或夕阳将一条火的大道，从太阳贴着湖面一直铺到脚下船头的时候，我总会在一湖柔情里，触摸到一种原生的野性，正太阳似地燃烧呢。
　　这是个野性的湖。这是个在野的湖。
　　在野的王子殷微子，就是在弟弟纣王荒淫腐败得不成样子却听不得丁点反对意见、全国已民怨云积、坟墓一般死寂的时候，毅然出走，被这个偏远的山野之地留下的。留下他，不是因为他是一个王子，而是因为他是一个清白的仁者。死了，就埋在山上，为了记住他的仁，山也叫做了微子山、微山;再后来，这里成了湖，山也成了湖中岛，微子的墓却一直好好的。至今，汉代名相匡衡所立的“殷微子墓”碑，还静静地守护在微山岛上的微子墓前。
　　本来，这里才真正应该算是中国汉民族的发祥地之一。汉民族的“汉”字，不就是因为刘邦建立了汉朝的缘故吗?而汉刘邦起事的家乡沛县，就在现在的微山湖畔。他出去了，当了皇帝，微山湖不眼热也不眼馋，更没想到去争个什么“名闻遐尔”的地位。出去的，大多是高蹈于庙堂，隰洼之地不必去高攀什么;进来的，是智者仁者或智仁的回归者，那是可以为伍的。孔子“知者乐水，仁者乐山”，真是说得太好了，这里有山有水，总会有不恋庙堂甚至厌恶庙堂的乐山乐水的“湖友”“趋之若骛”吧?那个“运筹帷幄”、帮着刘邦打下江山的张良，不是拧着脖子不要齐地富庶之区的三万户封地，而选择了这里仅有万户的穷留城吗?微山岛上，也有着张良墓，连他的留城也早已被微山湖水淹没了，这真是彻底遂了他的愿了。当再大、再辉煌的走狗，也不如做一个人舒心，哪怕是一个普通的人。回回，站在他的墓旁，就听到微山湖的涛声里，有一个声音在说：“狡兔死，走狗烹……”
　　不知是微子、张良榜样的感召，还是这方水土本身就富含着智仁的营养，光是汉朝，这里就出了一大批心性如水般澄明独立的高士，如姜肱，如郑均。郑均是微山仲浅村人，多次被征召为官，都被他托病拒绝。为感哥哥在任城当一个小官却常有受贿行为且屡劝不听，便忿然离家，外出当了一名雇人。一年后将打工所得的钱币绵帛悉数交给哥哥，痛切地劝道：“财物尽失，尚可重新获得，而名誉丧失则千金难赎。如贪赃受贿，则名劣誉毁，遭人唾骂，这一生不就抛弃了吗?”姜肱微山夏镇人，酷好读书，精通五经，远来就学者达三千多人(孔子不也是这个数吗)。可他就是讨厌官场中的乌烟瘴气，耻于侧身其中。别说叫他跑官买官了低三下四地乞官了，倒找钱也不干!桓帝派大臣备上皇上的礼物上他门上求他出来做官，他不干;又命画工上门为其画像让他扬名，姜肱干脆躲于床上以被蒙面，说得了眼睛昏花病;桓帝死，灵帝又亲召其为太中大夫，认性的姜肱索性来个溜之大吉，从小路逃走了。还有玄学家王弼，文学家王粲，哲学家仲长统，医学家王叔和……
　　布雷兹•巴斯尔说人类是“一棵有思想的芦苇”，那么微山湖正是芦苇茂盛的地方了。
　　我常常想，微山湖就是谁裁下的一块海吧，好让我们这些远离海洋的人生多些水的韵味与憧憬。
　　水至柔，柔肠百结，痴情弥漫。却又能含辛茹苦，走自己喜爱的路，因为至柔的水有着至刚的骨，“滴水穿石”绝对不是虚言。
　　水至善。老聃说“上善若水”，是指至善的水从来不会媚上，却一生都在谦下，平等众生，惠万物利千姓，永也不改“水往低处流”的平民本色。
　　水又至洁。人类一个“洗”字，是对她最大的赞颂。
　　水还善言——喜笑怒骂，不平即鸣;就是泰山压顶、粉身碎骨，也还是喜笑怒骂，不平就鸣。
　　水更至健至美，永远向前，“不舍昼夜”。“苟日新，日日新，又日新”，是世界命脉所系。就是面对沙漠绝对一元的专制，她也义无反顾，前仆后继，非但要冲出禁锢，还要在死寂的戈壁留下多元的生命的绿洲。不知停滞，拒绝腐败，“改革开放”，向前，向前，水的队伍向海洋。海是最大的自由，海是最终的解放;海是时间的总汇，海是生命的交响!
　　海洋，诠释着全部的水性。滴水，也透视着浩瀚的海洋。我轻按着自己日夜奔流的血脉，醒悟着：人，不也是水做的吗?也自勉着：别忘却了水性。
　　(编者注：散文《微山湖上静悄悄》原发《人民文学》杂志社2000年第9期;《新华文摘》2000年第十一期、《散文海外版》2000年第四期、《散文选刊》2000年第十一期转载;入选《新中国散文典藏》2015山东友谊出版社、《名家笔下的灵性文字——致大海》2006年学林出版社、《月亮的陪伴——大众最新名家散文》2011年大众文艺出版社、《〈散文选刊〉创刊30年散文精选集-行走无疆》、《改革开放30年济宁文学作品集》、《高中语文课外阅读材料(七)》、《齐鲁散文名篇》;2004年获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖，冰心散文奖《午夜的阳光》中的重要篇目;二十余次入选各类考试试题等。)

　　作者简介：
　　李木生，著名作家，散文家，诗人，高级编辑。1952年生于山东济宁农村，上世纪七十年代开始从事文学创作，曾出版诗集《翠谷》、传记《布衣孔子》、散文集《乔木森森》等。散文集《午夜的阳光》获山东省首届泰山文艺奖，散文《微山湖上静悄悄》获中国作家协会首届郭沫若散文随笔奖，散文《唐朝，那朵自由之花》获中国散文协会冰心散文奖，作品入选全国各种选刊、选本、大中小学读本及初、高中试卷。