我的家谱，收藏了多少被遗忘的时光（3）

我的家谱

二、代田周氏500年

代田周氏世系的基本估计。代田周氏已绵延20代，由于年代久远，旧社会连年战争，兵荒马乱，家谱失传，世系考察只能按年代推算；现在大多采用25年为一代，20代大约500年；

我的家谱是探寻最亲近的祖先。按古制辈份，祖宗10代由远及近为：鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖、高祖、曾祖、祖父、父亲；太祖的三个儿子继高、继柳、继梅所形成的三系是如今我们最近的三个家族；鼻祖的三个儿子则形成整个磨头湾村的三大家族；由此上溯到始迁祖周秀远，其后裔构成山脚底、田中间、磨头湾三大宗族。

（一）“代田代三村”

寻根问祖，为祖寻根，探寻祖先历史，是我多年的愿望。今年清明祭祖之际，踏雪寻梅，百里来寻故地，来到了家族的发祥地。

在距古城零陵51公里、地处湘南边陲，有三个自然村——山脚底、田中间、磨头湾，今分属石岩头镇和平村、樟树脚村；我的家乡一派江南水乡风光，宁静的桃源，河畔、田野、村舍，炊烟袅袅，充满田园风光，呈现一幅古朴的村庄图。

在寻根问祖中，家谱是历史的见证者。旧时的家谱是齿录，“齿录”表示抄写、收录、叙用；四川简阳周晓斌家谱记载“自明朝周秀远移至湖南，落业于永州府零陵县开善乡隆庆里大田寺山脚底居住……继因丁口繁衍，分作三宅：一名山脚底，一名田中间，一名磨头湾”。湖广填川的其他周氏宗亲四川简阳三星、简阳平桥乡、仁寿县龚家坝等地家谱亦有同样的记载；因此，周秀远为代田三村始迁祖，不容置疑。周秀远从江西吉安鹅公大丘移居湖广零陵县开善乡隆庆里山脚底，其后代搬迁田中间、磨头湾，合称代田。代田，古时将一亩地分为三份的意思；因此，当地有“代田代三村”之说。后又搬迁金家山、古里周家，总称大田。

湖广零陵县开善乡隆庆里为何地？查阅百度百科的词条解释，但历史记录到县一级；《零陵县志》记载：清初，零陵县划分为12乡、29里，后增加为49里，即有开善乡2里（隆庆里，庆源里），但作为行政区域存在并不长久，民国后消失，以后再也没有出现，归并于哪个乡镇了？由于县志上也没有明确记载，故只能通过更小的地名——大田寺去寻找信息，初步推断开善乡即今水口山镇。

（二）始迁祖周秀远考

周秀远先祖世系。考察周秀远，先从其祖父周伯元说起。周伯元，生于1233年即南宋年间，婚后生三子，于1265年生子尚德，后又生尚能、尚诚；尚德于1297年生子德兴，尚能生秀远，秀远估计比德兴小几岁，约生于1300年以后。周伯元卒于1301年，也就是秀远出生的前后；尚德卒于1329年，德兴卒于1387年。属于周氏另一支派，在这里不表。

周秀远其人。周尚能生四子：秀远、秀道、秀通、秀达；秀达约生于1320年，由此也可推出周秀远生于1300年左右，即元朝第二位皇帝元成宗在位年间。

四川、广西周秀远族谱把周归仁视为共同的一世祖，记载了从周归仁、周敦颐到周秀远世系表，周秀远列为五十一世祖，生二子兴佐、达佐，是为五十二世，随父秀远居住永州府零陵县大田（山脚底）。五十三世永恭，配祖妣黄氏。五十四世祖启，配祖妣唐氏。五十五世世槐，配唐氏。五十六世文琏……秀远往下第八世周思侯（1600年—1644）字遇吉，为明朝山西总兵，明末指挥宁武大战，与李自成农民军决战于宁武关的巨大山口之间。遇吉殉难，宁武虽破，李自成死将士七万余人。

四川简阳平桥乡族谱记载始祖周秀远脉延达佐、兴佐；兴佐、达佐后嗣周诚、周礼、周瑞、周贤。分支脉延至用科之子—鼎；周穗公之子—俊、一联；用稳之子—芳；用鼎、正鼎、正相等适闻开垦四川之音，由楚地（指零陵）入川；四川仁寿县龚家坝等地家谱记载周秀远往下第10世正字辈周正鼎为入川始祖；

明末清初，重庆、四川经过战乱，导致人口急剧减少，因此才有“湖广填四川”的大规模移民，也为代田周氏入川带来了契机；代田周氏正字辈在康熙年间1722年入川。重庆壁山周志刚先祖于康熙年间1722年从永州府零陵县崇文乡崇文里入川至四川重庆，在永州零陵有继字辈周继祥、周继康、周继相、周继章、周继宣、周继冥等宗亲。

崇文乡崇文里在哪里？零陵历史悠久，每个不同时期的区划都有不同，解放后，零陵几经分离，先是分离出了双牌县，后又分离出去冷水滩，这个地点有可能在零陵，也有可能在冷水滩，十有八九在杨村甸大力元村。

家谱记载，周秀远有6个支系在康熙年间入川，后来族人居住分散、各支派各有所好，家谱失传，新签班次，字辈有变，字形字音也有变。我村族谱记载的字辈：秀、佐、周、文、得、世、廷、思、正、一、登、弘、继、述、昌、应、启、成、康、治；四川简阳周晓斌家谱班辈排行“秀、佐、永、单、文、得、世、廷、思、正、一、登、弘、继、述、昌、应、启、豪、杰”

我的家谱，收藏了多少被遗忘的时光；古今多少事，都付笑谈中。

（三）磨头湾宗族的形成

磨头湾宗族形成前的零陵。零陵县志记载，明朝嘉靖至万历年间，零陵大旱酿成巨灾，大旱，人食树皮，死尸载道；崇祯年间，零陵地震，大水成灾；清朝顺治三年，永州大旱，米价暴涨，灾民死亡惨重。不难想象当时“十年九不收”与家族的生存状况。

如前所述，康熙年间1722年，代田周氏正字辈入川；那么，正字辈之后是一字辈，这时候已经出生，不过还小；根据这样的推算，一字辈韩继周估计1722年后出生，八九不离十，成年后应该到了1750年左右，从田中间搬迁至磨头湾；这是家族历史的转折，标志磨头湾宗族的开端。从此风生水起，磨头湾经过10代的生息繁衍，已形成一个200多户、400多人的村庄。

磨头湾此前还是蛮荒之地，一片原野；因韩姓人家迁居而得名韩家岭；古往今来，村民们祖祖辈辈从事水稻生产，主要农作物以水稻为主，面朝黄土背朝天。传统的手工业是做竹席子，湖南广西一衣带水，他们常到广西搞副业，叫做“上广西”。磨头湾村还是永州人出湘入桂的通道，秦始皇统一中国后，设置“十里一亭”行政架构，而在交通干线上的“邮亭”，是专供传递文书者或来往官吏中途住宿、换马的处所。由于年代久远，这里已找不到“上广西”的驿站。

旧时的乡村是朴素、宁静的，从没有见过波澜壮阔的大海，古时的村里人常矗立于河边，望着那日落日出，等待那时光流逝。在河边的村口，有一荷塘，韩继周从田中间迁徙至此，最初在塘边建房；沿着荷塘的小路，我并没看到朱自清的“荷塘月色”，池塘的周围是一座座农村旧式房子，体现湖湘文化传统的农业文明的特点；当年青石铺成的地板，一段碎石路还隐约可见；西风残照，那残缺的石板路、墙头的枯草与斑驳的老墙，渗透出一股老气横秋的景象。

一个问题萦绕在脑中，我们的十世祖先为什么姓韩？估计“韩继周”是上门女婿姓韩，或者是寄拜给姓韩的。还有一种情况，韩继周也可能是韩周两姓的组合，韩周夫妻两姓合在一起取的名。韩继周生有三子，长子周迁，次子周（  ）、三子周（  ），形成磨头湾村三大家族；即整个村庄由韩纪周三个儿子的后嗣组成。

韩继周是磨头湾始迁祖，神圣家族的丰碑；为纪念韩继周，村里建立了祠堂，以韩继周所属的“一”字辈立堂号“一言堂”，以区别于田中间、山脚里；代田三村的历史源渊，为后来的文化大革命时期发生土地、山林权属纠纷甚至械斗，埋下了伏笔。